Pourquoi il n'est pas nécessaire d'être souple pour pratiquer le Yoga :)

Dès l’antiquité la philosophie est une réflexion sur la vie, une pratique avec une application des préceptes dans le quotidien. La philosophie indienne et yogique s’inscrit dans cette lignée. Il faut la différencier de la philosophie occidentale influencée par la séparation du corps et de l'esprit ( Descartes) qui régit notre rapport contemporain au corps.

Le yoga signifie en sanskrit l’union , c’est une discipline qui vise l’arrêt, la mise au repos des mouvements du mental dont le but est la libération. Cet objectif passe par différents aspects du Yoga, le Yoga ne se réduit pas à une série de posture ( asanas) ou de respirations ( pranayama) mais est l'union du corps et de l'esprit pour atteindre la samadhi :  union avec le dieu personnel ou absorption dans l'absolu (brahman)

On pourrait parler de système entier pour atteindre l’élévation, comme nous allons le découvrir ensemble. Tous les aspects sont décrits par de nombreux ouvrages dont notamment les Yoga Sutra de Patanjali ou la Bhagavad Gita . C’est en cela que le Yoga est une part importante et essentielle dans la philosophie indienne. On doit parler de philosophie car de part ses nombreux aspects de recherche, sa discipline et son action sur l’humain, le yoga est un système complet pour permettre l’accomplissement et la libération de l’Homme.

Dans les Yoga Sutra de Patanjali , le Yoga est défini comme:“ l’installation de l’esprit dans le silence.“

Voici les 4 voies (margas) traditionnelles du Yoga

- Jñāna-Yoga ou Gyan Yoga : voir avec les yeux de la sagesse: la connaissance expérimentée a l'intérieur de soi.

- Bhakti-Yoga: chemin de la dévotion abandon total au divin.

- Karma-Yoga action désinteressé, chaque action devient un dharma, un chemin vers l‘illumination.

- Raja-Yoga : yoga royal de la méditation et de l’accomplissement corps esprit
 

Les huit membres du Rāja yoga sont :

• Yama - code de conduite envers les autres, comprenant ahiṃsā, satya, asteya, brahma-cārya, a-parigraha

• Niyama - contraintes envers soi, comprenant śauca, saṃtoṣa, tapas, svadhyāya, īśvarapraṇidhāna

• Asana - trouver le calme dans la posture

• Prāṇāyāma - libération du souffle vital, utiliser la respiration comme un objet de concentration.

• Pratyāhāra - abstraction des sens, retrait des objets de leur perception

• Dhāraṇā - concentration, garder l'esprit fixé sur un point

• Dhyāna - méditation profonde, l'esprit reste fixé et n'est plus sensible aux perturbations

• Samādhi - contemplation profonde ou état d'union avec le « dieu » intérieur (âtman) ou d'absorption dans l'absolu (brahman).

Les trois derniers membres (dhāranā, dhyāna, samādhi) sont appelés samyama qui représente la partie essentielle du rāja yoga reposant sur les Yoga Sūtra.

Dans notre prochain article nous verrons comment  mettre en pratique au quotidien cette discipline globale. D'ici là , méditons sur cette citation de la Bhagavad Gita

Le Yoga est le voyage du Soi, à travers le Soi, vers le Soi